一、新設計論：藝術(shù)×工學(xué)=設計2
VI形象畫(huà)冊設計，其本質(zhì)上就是要自覺(jué)地去設計信息視覺(jué)展現形態(tài)(即各種門(mén)類(lèi)學(xué)科的知識信息)，使這些信息以某種引入注目、便于接受的形態(tài)展示給客戶(hù)。這是設計者在制作一本VI形象畫(huà)冊之前必須具備的設汁思路?，F代VI形象畫(huà)冊的設計者不滿(mǎn)足只是運用文字符號作為傳達媒介的惟一手段，根據文字信息做出自己新的認識和解釋?zhuān)⒈M可能以形象思維以及用視覺(jué)信息的傳達方式，從單向性寫(xiě)作行為朝多向性傳播方式的多元方向發(fā)展。
何謂“新設計論”？是VI形象畫(huà)冊形態(tài)宇的外在觀(guān)賞美和內在功能和諧美結合的概念。世界著(zhù)名平面設計家、被譽(yù)為VI形象畫(huà)冊設計界巨人的杉浦康平先生為“新設計論”創(chuàng )立這樣一個(gè)公式(見(jiàn)右圖)；藝術(shù)×工學(xué)=設計2
這是用感性和理性來(lái)構筑視覺(jué)傳達媒體的思維方式和實(shí)際運作規則，使設訓達到其原構想定位的平方值、立方值以至達到多次方值的增值設計效果。
不言而喻，溫州VI形象畫(huà)冊設計作為藝術(shù)思維活動(dòng)當然離不開(kāi)感性創(chuàng )造過(guò)程，藝術(shù)膩覺(jué)是靈感萌發(fā)的溫床，是創(chuàng )作活動(dòng)重要的必不可少的一步。如果說(shuō)繪畫(huà)創(chuàng )作注重感性過(guò)程而體現―種混沌之美的話(huà)，那么設計則相對來(lái)說(shuō)更側重于理性過(guò)程去體現有條理的秩序之美．所以溫州VI形象畫(huà)冊設計者單憑感性的藝術(shù)感覺(jué)還不夠，還要相應地運用人類(lèi)工學(xué)概念去完善和補充，像一位建筑師那樣去調動(dòng)創(chuàng )造具有感染力的VI形象畫(huà)冊形態(tài)的一切有效因素，來(lái)完成設計的增值工程。
二、演繹內在表現力的VI形象畫(huà)冊設計
VI形象畫(huà)冊設計中、不管是袖珍本，還是32開(kāi)、16開(kāi)甚至更大的4開(kāi)尺寸的開(kāi)本，都可視為一個(gè)不同的“世界”，這真是一個(gè)廣垠的宇宙世界，可以說(shuō)VI形象畫(huà)冊設訓就是面對著(zhù)這樣一十世界。通過(guò)文字圖像的組合、取舍，蘊含著(zhù)造型的思考以及對造型哲學(xué)的運用，而產(chǎn)生㈩各具個(gè)性的VI形象畫(huà)冊世界。其中表現的語(yǔ)言與紙張的個(gè)性、厚度、肌理相吻合，紙質(zhì)的柔挺廑、纖維的透隔度、制紙留下的肌理等，均烘托著(zhù)一種氛圍，并要切合原薔的精神內涵。簡(jiǎn)言之，面對一張紙的VI形象畫(huà)冊，就要傘面地從縱深的意義去發(fā)現其中的宇宙含義，象觀(guān)察夜空中的行星一般。
(一)把握元素與空間
在一張大紙上進(jìn)行VI形象畫(huà)冊設計，無(wú)論是海報還是面對一本小VI形象畫(huà)冊，其思考方式基本是一樣的，那些視覺(jué)元素的安置關(guān)鍵是如何形成或創(chuàng )造空間?？臻g是依據元素的配置場(chǎng)所產(chǎn)生變化?？臻g中擁有時(shí)間的含義(概念)，雖然這不星可以用言語(yǔ)表達出來(lái)的感覺(jué)，但是在實(shí)際的設汁中卻可以處處意識到。
VI形象畫(huà)冊設計時(shí)，扦非只有一個(gè)元素，有強、弱、大、小等不同的元素，如何將這些元素合理配冒而產(chǎn)生力的關(guān)系，就如一個(gè)講臺座席安排，主講八席坐中間，陪同者列席兩旁左右，這可能是一種常規。但若反其道而行之，我們顛倒這種關(guān)系，改變慣常排列同樣的元素，主講人并非位于中間而另辟一隅，這在原有的空間中則產(chǎn)生了奇妙的變化。
VI形象畫(huà)冊設計是將插圖、攝影、文字等大量元素混雜聚集于一十場(chǎng)所，是對其進(jìn)行全面的審視、分析、排列、重合的過(guò)程，必須傘面思考其內在的涵義和相互的關(guān)系。比如在視像作品中放置文字肯定含妨礙閱讀，或在圖片作品中挖出一個(gè)白空洞，植入說(shuō)明文，像這樣隨京的排式以閱讀的角度看是不合適的方法，文字表達無(wú)趣味不能引起讀者的注意力，甚至十擾圖像的清晰展現，諸如此類(lèi)。所以，文字囤像、符號等信息元素能合理地游歷十VI形象畫(huà)冊空可是依據于重要的設計規則。
(二)解構與重構元素
盡管設計師要依賴(lài)文字和圖像元素進(jìn)行VI形象畫(huà)冊經(jīng)營(yíng)，但真正能夠打動(dòng)讀者還要提供一個(gè)傳達信息的氣場(chǎng)，即使沒(méi)有文字或圖像元素，或者只有田像沒(méi)有文字的場(chǎng)合、以精確表達內容的設計視角來(lái)分解組合，并將原始元素解構和重構，重新合理配置各種元素于VI形象畫(huà)冊空間之中、其中包含著(zhù)精心計算的數學(xué)式版山構成。
設計中強調VI形象畫(huà)冊設計優(yōu)先的觀(guān)念，包含各式級別標題的前列位置與正義文字群的關(guān)系、天與地之間的空間場(chǎng)所比例，還有諸如頁(yè)碼在整個(gè)布局中的角色與位置，文字間的字距、行距的空間關(guān)系，以及行式、段式的定位等等。既要明門(mén)VI形象畫(huà)冊設計中的所有規矩；義應清楚VI形象畫(huà)冊設計是帶有自身情感和理解力進(jìn)行柔性的創(chuàng )造性設刮。這是一個(gè)十分理性并需要非常慎重斟酌的設計過(guò)程，在最后決定版式規格的瞬間，往往會(huì )有一個(gè)猶豫不決或舉棋不定的心態(tài)，因為VI形象畫(huà)冊設計的個(gè)性定位決定了一本VI形象畫(huà)冊的基調。元素的解構與重構應以設計者對作品內涵的深入理解為前提。
(三)駕馭時(shí)間與空間
在閱讀時(shí)，隨著(zhù)一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，吸納著(zhù)流動(dòng)的時(shí)間，VI形象畫(huà)冊設計中蘊含著(zhù)時(shí)空的表達過(guò)程。面對空白的紙張，設計師是一個(gè)演繹時(shí)間的擁有者。諸多元素具有生命力的表現令設計者像面對鏡子樣在作品面前進(jìn)出自身，并給他人傳遞自己的心路。
對于在一張紙上進(jìn)行平面設計的普通設計者而言，紙張呈現的是不透明的狀態(tài)，而對于一位能感受到紙張深意的人來(lái)說(shuō)，則能體會(huì )到這張紙與前頁(yè)具有不同透明度的差異感，這種差異感必然會(huì )影響VI形象畫(huà)冊設計的思維，并去感知那些似平看不到的東西。如此推斷，VI形象畫(huà)冊設計則會(huì )上升到吏深層次的思考，開(kāi)始與間隙、余白、空間、刊間的對話(huà)。設計者如同在滑雪場(chǎng)上，注意到雪的余白，保持身體與面坡之間的滑行維度．實(shí)現對空間與時(shí)間的游刃有余的把握，在白紙上表現出輕重。緩急、強弱、曲直點(diǎn)和線(xiàn)在空間巾昕體現的靜態(tài)與速度感交替成趣．所以由一張一張紙折疊裝訂而成的VI形象畫(huà)冊，已不僅儀是空間的概念，其包含著(zhù)時(shí)間的矢量。
設訃師一般不是在透明的紙上設計，常規概念的設計只能停留在白紙的表面，而能夠力透紙背的設計師其設計概念已不局限于紙的表面，而能看秀到紙的深處，思考到紙的背后，甚至再延續到一面接著(zhù)一面信息傳遞的宇宙時(shí)空之中。這樣的設計才會(huì )在VI形象畫(huà)冊傳達中把握時(shí)間與空間，平面的VI形象畫(huà)冊變成了具有內在表現力的生命體。
三、構成VI形象畫(huà)冊的秩序之美
所謂構成，是使VI形象畫(huà)冊中聽(tīng)有的視覺(jué)要素圍繞著(zhù)豐題內容進(jìn)行傳達意念和感受這一目的柬完成的設計工作。
VI形象畫(huà)冊恰似由文字、圖像、色彩、材料諸要素通過(guò)在時(shí)間和空間的游走融合成的一部“交響樂(lè )”．VI形象畫(huà)冊的構成過(guò)程，是以感性，理性相融合的思維力法為指導的，這一理性的思維方法，即是駕馭VI形象畫(huà)冊“秩序之美”的設計理念。它使各視覺(jué)元素構筑成完美周密的視覺(jué)傳達媒介，能使設計達到其原構想定位的平方值。立方值乃至達到多次方值的增值設計結果。這就需要設訓師從文本到形忐、從概念到細化、從結構到排列、從具象到抽象、從外表到內文、從天頭到地腳、從視覺(jué)效果到觸覺(jué)感受來(lái)一十360的全方位的斟酌思考。
根據VI形象畫(huà)冊?xún)热葸M(jìn)行基調設定，是掌握設計秩序化傳達的關(guān)鍵，不同的內容將決定不同桂序的信息演繹方式，沒(méi)有明確的基調，任何沒(méi)想，任何構思都不足以具有合乎邏輯的結果。通過(guò)對內容的梳理，建構起全VI形象畫(huà)冊合理的框架，賦予其順序，層次、節奏、疏密、大小等視覺(jué)語(yǔ)言的表達形式。對視覺(jué)元素需要用理性的判斷定位它們各自的角色，要研究它們在VI形象畫(huà)冊中的位置和分寸感，以及它們之間的秩序，以適應人們視覺(jué)流向的生理和心理特點(diǎn)，符合人們認知過(guò)程的順序和思維發(fā)展的順序，使負載信息的視覺(jué)要素在一定的空間內做到合理分布，最終創(chuàng )造一個(gè)形神兼備、利于讀者閱讀和信息傳達的完美VI形象畫(huà)冊形式。
同時(shí)，應該懂得區分不同的文字，圖像、材料所具有的不同質(zhì)感；懂得不同的層次安排、視線(xiàn)尋引，疏密張馳的空間表現所帶給人的不同心理感受，它們各自對應著(zhù)固定的內容和精神內涵，傳遞著(zhù)不同的信息．這樣做的日的只有一個(gè)，就是做到對信息內涵與意義的準確闡釋。
具體在設計中還會(huì )面臨諸多的秩序問(wèn)題，如VI形象畫(huà)冊?xún)攘x版式中，標題、目錄、VI形象畫(huà)冊眉、頁(yè)碼等同定元素的大小和位置的設定，賦于了VI形象畫(huà)冊?xún)热菸谋疽詢(xún)仍谥刃?，這使人們的閱讀有方向、有順序、有規律可循。再如VI形象畫(huà)冊設計中視線(xiàn)流的設定，是設計師在理解VI形象畫(huà)冊?xún)热莺?，注入劉信息傳達創(chuàng )造性的想象力。借助戲劇、音樂(lè )，電影，繪畫(huà)等其他姊妹藝術(shù)形式，來(lái)演繹該VI形象畫(huà)冊的精神內涵，并形成合理安排各要素的一條隱性的秩序之線(xiàn)。它控制讀者的視線(xiàn)，使之溶入所設想的信息主旋律之中，如電影放映時(shí)，雖每一格之間存有空隙而人的視覺(jué)暫留現象總會(huì )在腦海里留下連貫如流的圖影。把握好設計中與中國繪畫(huà)“意到線(xiàn)不到”的藝術(shù)規律相近似的視線(xiàn)流規則是VI形象畫(huà)冊閱讀中萬(wàn)變不離其宗的精神線(xiàn)、靈魂線(xiàn)。
空白是一種語(yǔ)言，中國傳統繪畫(huà)中強調計白當黑．指山空靈中蘊含無(wú)限想象的空間，此時(shí)無(wú)聲肚有聲．
VI形象畫(huà)冊沒(méi)計中掌控空白量的多少非常重要?？瞻滓c該VI形象畫(huà)冊所表現的內容相吻合，與VI形象畫(huà)冊信息的節奏層次相呼應。此留白，非無(wú)意而為之，是看似無(wú)意的有目的的空間秩序經(jīng)營(yíng)。
優(yōu)秀的VI形象畫(huà)冊設訓帥，總能將司空見(jiàn)慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭。把握溫州VI形象畫(huà)冊設汁的語(yǔ)言特征，提高VI形象畫(huà)冊的可視性、可讀性、可識性；注重信息的條理性和感觀(guān)性，掌握信啟傳達的整體瀾化，賦子文字、圖像，色彩灼熱的情感，深深地感動(dòng)、影響讀者，讓他們體會(huì )到一種文字和形色之外的享受與滿(mǎn)足，一種VI形象畫(huà)冊設計的秩序美感。-酒店VI設計 http://www.hotelcis.com。
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